作 者 ： 過 來 人 筆者以學嫂的身份，剛參加完培正忠社同學離校四十週年聯歡聚會回家，覺得這次聚會辦得很成功，語云「四海皆兄弟，天涯若毗鄰」，大家在江會長的招集下，像遊子遠離家鄉，急不及待般，束裝趕回家過年的興奮心情來相聚。
聽了張奮雄兄所說的「三從四得」，本人也想寫一些雜文，談談你求五婦，我期五人，以博一笑。所謂「五婦」是男人們所希望妻子們一身兼主婦（治家，好主婦）、出門如貴婦、同遊如情婦、閨房之內像蕩婦，丈夫離家，做個不折不扣的節婦。個人認為做妻子的，對丈夫至少也可以「五人」相期：
第一。出門做個正人，正人君子是也，言行規矩，守法負責，待人忠厚，工作勤奮。
第二。相偕同遊像情人，當是愛情的延續或開始。
第三。在家充個傭人，演串一下傭人的角色，幫助妻子做些家務。
第四。閨房內像詩人，羅曼蒂克氣質，放縱中有溫柔，野性中有體貼。
第五。面對別的女人像聖人，聖人者，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
中國人自古的愛分別得很清楚；「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」五倫，其中夫婦之間的愛最複雜又多問題，夫妻由兩個不同的環境，兩個不同的背景下結合在一起，並要共同生活，自然也會產生許多生活及個性上的不協調，夫妻之間的吵鬧是經常可以耳聞的，也是一般人最容易犯的毛病……永遠很難承認對方所說的話是最後的一句，你一句、我一句，就很難控制情緒，結果倆敗俱傷。
筆者結婚三十年，時間上看來不算長，但也不算短，記得從前讀過這樣的句語：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，筆者以自身幸福的婚姻，喚醒有情人不但要終成眷屬，成了眷屬後更要愛人如「己」，一切視如己出。
夫婦如何相處﹖正所謂「人無遠慮，必有近憂」，個人認為「人無近憂，必有遠慮」。記得我們到美國來創業時，生活雖然艱苦，留學時，夫妻感情很好，同甘共苦，近憂沒了，誰料問題來了，出軌的出軌，婚姻也會出了問題。有人說過，夫妻的關係應該由情愛、恩愛、再變為憐愛，夫妻情愛的時期是坦蕩蕩、很熱情，肉體灸熱的愛，當情愛的時期過後，進入了恩愛時期，這個時期的恩很重要，當夫妻辛苦創業時，妻子給與很大的安慰和協助，做丈夫的能得到事業安定。到了四、五十歲，先生出軌，有良心的一定會回想當年，不會離開他的妻子。而當妻子的，知道他有這種行為時，她也不會離開他的丈夫。但是如果相反，結婚時生活環境很好，夫妻缺少共同患難時期之恩，當問題發生，就很容易說「拜拜」了。到了老年，子女們遠走高飛，由情愛、恩愛而能彼此相憐，你扶扶我，我攙攙你，這種情感比灸熱肉體的愛更為濃郁。
趙元任先生是才華的音樂家和語言學家，有一首歌《教我如何不想她》，其實是趙先生的曲子，劉半儂的詞，其中一句「燕子你說些甚麼話﹖教我如何不想她」。根本不相干的兩句，但配上美妙的音樂，就令人陶醉，歌要詞配，詞要配好的音樂才會產生動人的歌曲，一首歌因與詞的配合，往往要犧牲許多好的調子。婚姻也是如此，要雙方遷就，互相體諒。千祈不要存著「大男人主義」或「英雄主義」或「霸道」，甚麼都不碰，諸事要太太做、要太太服從。趙先生是著名的言語學家，有一位才高德妙的好太太，但他在家時很少講話，因為他說：「家裡有一個人講話，就已經夠了」，要遷就對方，婚姻才能維持長久。
夫妻之間的相處，就可比十加上十，仍然等於十，容量只有十分。如果一方付出十分了，那另一方的十分就會被擠光，所以，最懂得「夫妻之道」的人，一定只付出五成，而保留另外五成，不要整體裸露相見。
張奮雄學兄所倡導的夫妻相處欲求相安無事，先生必須格守三從四「得」，個人很欣賞張學兄的為人，在現今這個大男人主義的社會裡，他有膽量如此說出，真是難得。試想，現今有很多丈夫一從一得也沒有，更何況是「三從四得」﹗﹗﹗
張學兄的「三從四得」者是「跟從、服從、盲從，記得、等得、忍得及捨得」，假如這樣，天下眷屬沒有成為有情人的話，也不至於成為冤家了。
還有，夫妻相處之道要相敬如賓，每個人都可以做到，但方式不同。現在，一般夫妻是相敬如「冰」，天天冷戰，當然，還有些是相敬如「兵」的熱戰，所以，一字之差就太遠了。雖說不是冤家不聚頭，但要夫妻永遠有情，要依著「夫子之道忠恕而己」的目標去努力，自然夫妻生活和諧，也更能長久。
個人在三十年來的婚姻生活中、無數爭吵與磨擦中，得到夫妻相處的結論是：「結婚之後，就必抱著任何事得之我幸，不得我命的想法，樂天知命就會快樂，同時，祈求夫婿保重，健康是最大的財富」。面對丈夫，盡可能體諒和包容，面對自己，只求一份尊重。
筆者勸君多陪老伴少挑剔，有一位朋友的親戚，老先生已是八十多歲，老太太也有七十幾，聽說，老太太每天走進廚房時就感覺得好像走進鬼門關，原因是那位老先生曾當大官，被人侍候慣了，到美國後，僅有老伴一人侍候。老先生仍然要每餐四菜一湯，也不愛吃剩餘�菜。可憐那位也曾被侍候慣了的老太太，每天就得在鬼門關裡混日子，豈要那老先生進了鬼門關才能得到解脫﹖
又有位朋友，老年喪偶，七十多歲才續弦，新婚夫人六十幾歲，二人算是舊識。結婚不到數月，新夫人就提出離婚要求，她說：寡居生活過了很多年，不愁吃、不愁穿，現在又何苦去侍候一位老先生，犯不著﹗理由就是這樣簡單，但也簡單得確實非常有理由---何苦去侍候人家，犯不著﹗
在舊式社會裡，中國女性被管教得非常「聽話」、「善良」、「賢德」，她們都默默地遵守三從四德的規訓：在家從父、出嫁從夫、夫死從子、婦容、婦言、婦工、婦德。在一個男主外，女主內的舊社會裡，這些也無可厚非，丈夫在外面打拼，賺錢養家，妻子在家為他準備一個溫暖的窩巢，也是天經地義的。但處在今日新社會的職業婦女們，這就不一樣了。我們在外白天工作八、九小時，加上交通時間一兩小時，回家後，如果還要買菜、煮飯、洗滌及照顧整個家務瑣事，再加上生兒育女的辛勞，像一根蠟燭兩頭燃燒，女人，當然要比男人老得更快。這種生活方式對女性來說不是解放，而是一個陷阱，越陷越深，無從解脫。所以個人認為，先生們該學習「君子近庖廚，不怕用抹布」。太太每個月拿回家的薪水，固然可愛，憐惜之心也該有，其實老婆是孩子們的媽，不可以「情人似花朵朵香，老婆似鞋隻隻臭」，應該是「少年夫妻老來伴，老伴名酒醇芬芳」，這才算公平。
我們的人生旅途中，有些同學已退休，或孩子們都已離家另立門戶，太太煮飯給倆口子吃，原也無可厚非，但老爺子最好也能幫忙洗碗和洗菜，或間中上市場買菜，千萬別要求太太四菜一湯之類，否則老伴逼得咒你早死，這又何苦﹖本來少年夫妻老來伴，原是人間至美之事，但別讓她感到「伴君如伴虎」，且記「青菜淡飯也美味，剩菜剩飯又何妨」。花多一些時間陪老伴，手攜手去湖邊散步，欣賞那燦爛的晚霞。你們看，日落雖剩下一抹最後的餘暉，不也是一片璀麗輝煌的美景﹗
還有，做先生的千萬體諒做太太的，根據科學家研究指出，先生平均一天要說二萬五千個字，太太要說三萬個字，但是先生天天在外工作，那二萬五千字早已說完了，回到家中，太太才有機會向先生開始使用這三萬個字，所以你能怪太太喋喋不休嗎﹖洋人常說：Men are from Mars, Women are from Venus，也是這個意思。有一位經濟學家知道自己得了絕症之後，妻子與他雙雙自殺，雖不是同年同日生，但願同年同日死，在黃泉路上要永遠相伴，這種刻骨銘心的感情，為世人所歌頌。
最後，筆者引用《老殘遊記》最後一段「願天下有情人都成眷屬，是前生注定事，莫錯過姻緣」來結束此文。 |
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